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習(xí)近平在建黨95周年大會(huì)中的引經(jīng)據(jù)典

日期:2019-07-22  來(lái)源:  作者:   瀏覽次數(shù):

       2016年7月1日,慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)舉行,中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。

       在這極具歷史意義的時(shí)刻,習(xí)近平總書(shū)記引經(jīng)據(jù)典之語(yǔ)頻出,更是證明了習(xí)總書(shū)記對(duì)中國(guó)文化的重視。

       跟著“學(xué)習(xí)經(jīng)典”一起來(lái)回顧、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的這些經(jīng)典之語(yǔ),一同以“文化自信”這“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”來(lái)面對(duì)當(dāng)下與未來(lái),“不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)”。

       明鏡所以照形,古事所以知今。

       出處:[宋]司馬光《資治通鑒》

       譯文:對(duì)照明鏡是為了看清自己的面容,研究歷史是為了知道今天的形勢(shì)。

       司馬光:北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家,主持編撰《資治通鑒》。

       習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)中如是說(shuō)

     “明鏡所以照形,古事所以知今?!苯裉?,我們回顧歷史,不是為了從成功中尋求慰藉,更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口,而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。

       學(xué)習(xí)

       夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!猍五代]《舊唐書(shū)·魏徵傳》

       觀今宜鑒古,無(wú)古不成今?!猍明]《增廣賢文》

       前車(chē)之覆軌,后車(chē)之明鑒——[唐]房玄齡等《晉書(shū)》

       志不立,天下無(wú)可成之事。

       出處:[明]王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》

       譯文:沒(méi)有志向,就做不成事情。

       王守仁:明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞,自號(hào)陽(yáng)明子,故世稱(chēng)陽(yáng)明先生,亦稱(chēng)王陽(yáng)明。他是陸王心學(xué)的集大成者,主張“知行合一”、“致良知”。

       習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)中如是說(shuō)

     “志不立,天下無(wú)可成之事?!崩硐胄拍顒?dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落,往往從理想信念的喪失或缺失開(kāi)始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力,既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移,更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。

       引用回顧

       這句話(huà)習(xí)近平總書(shū)記在2015年11月19日,亞太經(jīng)合組織第二十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議發(fā)表題為《發(fā)揮亞太引領(lǐng)作用應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)》的主旨演講中曾提到:

       中國(guó)古代先賢說(shuō):“志不立,天下無(wú)可成之事?!比瞬荒軟](méi)有理想,合作不能缺少方向。亞太合作要面向未來(lái)、引領(lǐng)未來(lái),謀劃大手筆、塑造大格局。

       學(xué)習(xí)

       凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢?!抖Y記·中庸》

       有志者,事竟成。——[南朝]范曄《后漢書(shū)·耿弇傳》

       古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!猍 宋]蘇軾《晁錯(cuò)論》


       自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里。

       出處:毛澤東 《西行漫記》回憶

       譯文:擁有自信,定能施展鯤鵬之志。

       習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)中如是說(shuō)

       全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà),那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣,我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn),就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

       學(xué)習(xí)

       會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。 ——[唐]杜甫《望岳》

       天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?!猍唐]李白《將進(jìn)酒》

       燕雀戲藩柴,安識(shí)鴻鵠游。 —— [三國(guó)]曹植《魚(yú)旦篇》

       得眾則得國(guó),失眾則失國(guó)。

       出處:《大學(xué)》

       譯文:得眾人心就能得到國(guó)家,失去民心者失去國(guó)家。

       習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)中如是說(shuō)

       人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共,始終保持血肉聯(lián)系,是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證,正所謂“得眾則得國(guó),失眾則失國(guó)”。

       學(xué)習(xí)

       得民心者得天下 ——《孟子·離婁上》

       得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。——《孟子·公孫丑下》

       得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施爾也?!睹献印るx婁上》

       功以才成,業(yè)由才廣。

       出處:[晉]陳壽《三國(guó)志》

       譯文:功績(jī)是憑借才能而成就的,事業(yè)是由于才能而擴(kuò)展來(lái)的。

       習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)中如是說(shuō)

     “功以才成,業(yè)由才廣?!秉h和人民事業(yè)要不斷發(fā)展,就要把各方面人才更好使用起來(lái),聚天下英才而用之。我們要以識(shí)才的慧眼、愛(ài)才的誠(chéng)意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方,廣開(kāi)進(jìn)賢之路,把黨內(nèi)和黨外、國(guó)內(nèi)和國(guó)外等各方面優(yōu)秀人才吸引過(guò)來(lái)、凝聚起來(lái),努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面。

       引用回顧

       這句也并非習(xí)近平總書(shū)記首次引用,在2016年5月30日在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(huà)中也提到:

     “功以才成,業(yè)由才廣?!笨茖W(xué)技術(shù)是人類(lèi)的偉大創(chuàng)造性活動(dòng)。一切科技創(chuàng)新活動(dòng)都是人做出來(lái)的。我國(guó)要建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó),關(guān)鍵是要建設(shè)一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)新人才隊(duì)伍,激發(fā)各類(lèi)人才創(chuàng)新活力和潛力。要極大調(diào)動(dòng)和充分尊重廣大科技人員的創(chuàng)造精神,激勵(lì)他們爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新的推動(dòng)者和實(shí)踐者,使謀劃創(chuàng)新、推動(dòng)創(chuàng)新、落實(shí)創(chuàng)新成為自覺(jué)行動(dòng)。

       文中之“才”,指的是有才能的人,人才才是成就豐功偉績(jī)的必要因素。

       學(xué)習(xí)

       故不以天下為無(wú)材,盡其道以求而試之,試之之道,在當(dāng)其所能而已?!猍宋]王安石《人才論》

       君子用人如器,各取所長(zhǎng)?!顿Y治通鑒》

       使能,國(guó)之利也。——《左傳·文公六年》

       進(jìn)賢興功,以作邦國(guó)?!吨芏Y·夏官·大司馬》

       己不正,焉能正人。

       出處:《論語(yǔ)》

       原句:茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

       譯文:不能夠端正自身的行為,又怎么去使別人端正呢?

       習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)中如是說(shuō)

       實(shí)踐證明,只要真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán),黨風(fēng)建設(shè)就沒(méi)有什么解決不了的問(wèn)題。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。“己不正,焉能正人?!蔽覀円獜闹醒胝尉殖N瘯?huì)、中央政治局、中央委員會(huì)抓起,從高級(jí)干部抓起,持之以恒加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),堅(jiān)持抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng),使黨的作風(fēng)全面好起來(lái),確保黨始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

       學(xué)習(xí)

       其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。—— 《論語(yǔ)·子路》

       君子之修身也,內(nèi)正其心,外正其容?!猍宋]歐陽(yáng)修《左氏辨》

       古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意?!洞髮W(xué)》

       路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

       出處:[先秦]屈原《離騷》

       譯文:在追尋真理方面,前方的道路還很漫長(zhǎng),但我將百折不撓,不遺余力地去追求和探索。

       習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)中如是說(shuō)

       于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,繼續(xù)在這場(chǎng)歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn),努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷!

       學(xué)習(xí)

       亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!猍先秦]屈原《離騷》

       長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。——[唐]李白《行路難》

       士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯章》